Nesta segunda-feira, os EUA marcam o aniversário do reverendo Dr. Martin Luther King Jr. com um feriado nacional. Comemorado este ano em 18 de janeiro, o evento ocorre menos de duas semanas após a violência histórica no Capitólio, símbolo da democracia americana.
King tinha apenas 39 anos em 1968 quando a bala de um assassino acabou com sua vida em Memphis, Tennessee, mas seu legado como defensor da resolução não violenta de conflitos continua vivo.
Este ano, porém, um espírito diferente – diretamente afetado pelo ataque à casa dos corpos legislativos dos Estados Unidos – adiciona uma variante à herança de King.
“Também tenho pensado muito na semana passada sobre o famoso discurso 'Eu tenho um sonho' do Rev. Martin Luther King em Washington, DC, no [National] Mall, na frente de centenas de milhares de americanos em agosto de 1963, em que ele previu a liberdade para todos os americanos e pediu o fim do racismo ”, disse o rabino Ron Kronish, diretor fundador do Conselho de Coordenação Interreligiosa em Israel, ao portal The Media Line.
“Como isso é relevante hoje, quando o racismo está mais uma vez separando os Estados Unidos, como testemunhamos de forma dramática durante a insurreição incitada pelo presidente dos EUA, Donald Trump, na semana passada, em 6 de janeiro, no mesmo lugar, na capital da América”, afirmou Kronish.
Em entrevista ao The Media Line, o rabino comentou a importância dessa data para Israel e o Oriente Médio.
Quais são as ramificações desses eventos para Israel e o Oriente Médio?
Davka (apesar das expectativas em contrário), quando a América está tendo problemas, precisamos olhar para trás não apenas para as palavras de King, mas também para suas ações, de acordo com o Rabino Dr. Daniel Roth, diretor da Iniciativa de Paz Religiosa do Mosaica Center, um programa que busca usar a linguagem da religião e da tradição para construir confiança com pessoas cuja motivação política é religiosa e encontrar uma saída para o conflito israelense-palestino.
“Como avançamos? ” Roth pergunta.
“A grande questão é: ainda podemos usá-lo como um farol de justiça social e democracia? Como se conectar ao trabalho dele? Ele criou uma mudança social inspiradora por meio do sistema e agora parece que o sistema está meio quebrado ”, disse Roth, refletindo sobre o violento ataque ao Capitólio dos EUA por elementos de direita americana.
Ecoando isso está o rabino Dr. Meesh Hammer-Kossoy, diretor da área de justiça social do Instituto Pardes de Estudos Judaicos em Jerusalém.
“O que está acontecendo nos EUA hoje envia ondas por todo o mundo e pode acontecer facilmente aqui em Israel amanhã. Esperançosamente, este trágico evento soa como um grande toque de shofar para todos nós para nos comprometermos com o discurso civil compartilhado e respeito mútuo ”, afirmou ela.
Roth apontou o Movimento Islâmico em Israel como um modelo para refletir sobre o legado de King.
O Movimento Islâmico, fundado em 1971 pelo Sheikh Abdullah Nimar Darwish, concentrava-se na prestação de serviços às comunidades muçulmanas em Israel. Ele também fundou o Usrat al-Jihad (“A Família da Jihad”), um grupo paramilitar dedicado à criação de um estado islâmico.
Em 1979, após um ataque terrorista no centro de Israel pelos adeptos deste último grupo, o xeque Abdullah e dezenas de líderes do movimento foram presos.
Enquanto estava na prisão, o xeque e seus associados decidiram trabalhar dentro do sistema israelense. Após a libertação, eles procuraram concorrer a cargos em conselhos locais e no Knesset, o parlamento de Israel. Neste ponto, observa Roth, o movimento se dividiu em duas seções principais: um ramo sul mais moderado, baseado em Kafr Qasim e liderado por Abdullah, e um ramo norte mais estridente, baseado em Umm el-Fahm.
Essa divisão, disse ele, era semelhante ao cisma na liderança dos negros americanos no final dos anos 1960 entre Malcolm X e Martin Luther King Jr. sobre a melhor metodologia para avançar. O abismo central entre os dois lados era tomar um caminho antagônico e autossuficiente ou trabalhar dentro do sistema.
Ambos os lados acreditam ser a melhor forma de obter resultados para a comunidade.
Enquanto o Ramo Sul trabalha de forma não violenta, o Ramo Norte é muito mais militante, tendo sido banido pelas autoridades israelenses em 2015 e tendo sua liderança, principalmente Sheikh Raed Salah, detida e presa inúmeras vezes por acusações de incitamento à violência e financiamento do grupo terrorista Hamas.
O xeque Abdullah co-fundou a Iniciativa de Paz Religiosa em 2005 com o ex-ministro israelense de Assuntos Sociais e da Diáspora, Rabino Michael Melchior, e o xeque Imad Faluji.
Sheikh Eyad Amer, imã da mesquita de Al Shohada e diretor de uma escola secundária em Kafr Qasim, foi orientado pelo Sheikh Abdullah e agora é diretor do Programa de Sheikhs como Mediadores da Iniciativa de Paz Religiosa.
A estada de Abdullah na prisão deu-lhe tempo para pensar mais profundamente e o mudou, de acordo com Amer.
“Ele deixou o mundo da jihad para se juntar ao mundo da paz. Ele pediu a todos os seus seguidores que entendessem que a morte da jihad foi apenas um momento no tempo. Mas Allah espera que vivamos para ele. A morte dura apenas um momento, mas a vida é mais longa, então viva para Alá ”, disse Amer.
King influenciou Darwish e, portanto, Amer.
“Ele [Darwish] citou King sobre como viver a vida em vez de seguir em direção à violência. Em sua vida, ele evitou muita violência – entre árabes e judeus, árabes e árabes, Fatah e Hamas. Ele condenou todo terror e porque ele era um homem de Alá, as pessoas o ouviam ”, disse Amer.
Sheikh Darwish morreu em 2017.
Apesar dos recentes eventos no Capitólio dos Estados Unidos, ninguém está desistindo das mensagens subjacentes geradas e amplificadas pelo Dr. King.
Fr. John M. Paul, SJ, o novo reitor do Instituto Ecumênico Tantur em Jerusalém, observou que muitos lugares do mundo celebram a vida de Martin Luther King Jr., dizendo à The Media Line: “Ele buscou justiça e direitos iguais para todos com um compromisso de fazê-lo de forma não violenta e sem ódio ”.
Para Paul, a seguinte citação de King captura parte de sua missão em Tantur, que cria uma programação para apresentar às pessoas a geografia, a história e a complexa vida religiosa do povo local e a Bíblia.
“As pessoas não se dão bem porque têm medo umas das outras. Eles temem um ao outro porque não se conhecem; eles não se conhecem porque não se comunicaram ”, disse King.
Paulo disse: “Procuramos viver esse desejo de dialogar e conhecer uns aos outros em tudo o que fazemos aqui, especialmente por meio de nossos programas e nosso trabalho com os outros”.
Para o Prof. Muhammed Dajani, diretor do Instituto Acadêmico Wasatia em Jerusalém, a mensagem da América é alta e clara: a democracia não está morta. A solução para seus males não está em leis e disputas jurídicas; em vez disso, a educação é a chave para o futuro.
Enfatizando a necessidade de educar para a democracia, Dajani contou a história da morte de Sócrates e suas consequências. Ele disse que após a morte do grande filósofo forçada pela liderança de Atenas, seu discípulo Platão não saiu por aí denunciando a democracia; em vez disso, ele começou a educar para uma democracia melhor.
“Precisamos enfatizar a necessidade de democracia e educação. No início do século passado, o famoso educador John Dewey escreveu sobre educar os jovens em valores democráticos, aqueles que permaneceriam com eles por toda a vida. Precisamos nos concentrar em nossos filhos e não podemos considerar o apoio deles à democracia garantido ”, argumentou Dajani.
“Precisamos dar continuidade a essa missão e promover a educação. Precisamos rejuvenescer a democracia na mente de nossos filhos ”, disse ele.
David Blumenfeld, um cineasta independente atualmente em Jerusalém, cujo curta-metragem O Legado de Martin Luther King, Jr. foi lançado em 2020, chamou o legado do ministro de "fascinante".
King significa tantas coisas diferentes para tantas comunidades. Para os judeus etíopes, ele é a força que mantém os protestos não violentos; para um rapper palestino, ele é a inspiração para palavras que fazem a diferença; e para famílias enlutadas em ambos os lados do conflito palestino-israelense, sua presença é a que permite que eles se encontrem com firmeza e tranquilidade, disse o cineasta.
“É só conversar e se encontrar. É o primeiro passo para um futuro melhor ”, disse Blumenfeld.
Fonte: The Media Line
Por: Redação
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