Se a Igreja quer crescer, deve celebrar aqueles que tomam ações excêntricas para espalhar a fé, diz Michael Frost em seu novo livro sobre os movimentos de "quebrar as regras" da Igreja.
Em Keep Christianity Weird: Abraçando a Disciplina de Ser Diferente , Frost, co-fundador da Forge Mission Training Network, pede aos pastores que usem métodos não convencionais em seu ministério para promover "maior criatividade e inovação".
"Será que a igreja fechou as portas para os desajustados, rebeldes e encrenqueiros? A igreja abre espaço e promove as contribuições daqueles que veem as coisas de forma diferente?" Pergunta Frost no primeiro capítulo de seu livro.
"… a cultura mais ampla reconhece cada vez mais a contribuição da excentricidade para o bem maior. Mas não a igreja. Assim como negócios e educação estão promovendo maior criatividade e inovação, a igreja está em uma fase de recompensa e conservadorismo e suprime excentricidade. "
Frost, que é especialista em missões religiosas internacionais, cita vários exemplos de grupos dentro do cristianismo que exibem a saudável excentricidade que ele apoia, incluindo os cistercienses, anabatistas e pentecostais.
"Todos os grandes quebradores de regras cristãos da história submeteram-se a rigorosa instrução e disciplina como parte de sua jornada na excentricidade", escreveu Frost.
Abaixo está uma transcrição editada da entrevista do The Christian Post com Frost sobre seu livro, Keep Christianity Weird .
CP: Você diz no Capítulo 1 que a Igreja suprime a criatividade excêntrica. De que maneiras específicas você acredita que as igrejas institucionais fazem isso?
Frost: Todas as instituições fazem isso, não apenas a igreja. Na tentativa de manter a coesão, eles exigem um nível de conformidade por parte de seus membros. Para manter isso, eles marginalizam qualquer um que questione o status quo. É preciso um esforço conjunto de uma instituição para incentivar a inovação e a criatividade.
As igrejas podem então adicionar uma dimensão "espiritualizada" a ele, rotulando esses excêntricos como desleais ou alegando que estão fomentando a desunião. Em algumas igrejas, até mesmo questionar a liderança equivale a atacar os ungidos de Deus.
Acho que precisamos de líderes que possam dizer a diferença entre desordeiros perturbadores e aqueles que estão claramente discernindo o Espírito de Deus, chamando a igreja a redescobrir sua visão como uma sociedade genuinamente alternativa.
CP: Você acredita que existem igrejas nos dias atuais que não suprimem o comportamento excêntrico ou a criatividade? Se sim, quais são? Varia de denominação para denominação?
Frost: Alguns movimentos de plantação de igrejas valorizam a criatividade e a inovação. Não o modelo de franquia nos EUA, mas os movimentos rápidos de multiplicação que vemos na África e na Ásia. Dito isto, eu não acho que você poderia dizer que qualquer denominação suprime a excentricidade menos do que as outras. Varia de igreja para igreja, não de denominação para denominação.
Menciono que vários movimentos "excêntricos" ocorreram na igreja ao longo da história – os celtas, os cistercienses, os anabatistas e os pentecostais. Eles são bastante diferentes em termos de eclesiologia e, de certa forma, teologia. Mas o que eles tinham em comum era uma resolução radical de obedecer a Deus, mesmo que isso significasse se destacar como um polegar dolorido.
CP: No Capítulo 3, você explica como Jesus era um "esquisitão" e deu exemplos do Evangelho. Que outro (s) exemplo (s), além dos explicados no capítulo, você daria como prova de que Jesus era excêntrico?
Frost: Ele questionou o status quo, implacavelmente. Ele acusou a liderança religiosa de Israel de trancar o povo em currais imundos e atacar seus piores temores, e declarou que ele tinha vindo para abrir o portão e levar o povo à liberdade, em vez de ensinar à maneira tradicional de comentar nas Escrituras Hebraicas.
Ele popularizou sua mensagem usando histórias agrárias pitorescas tiradas do cotidiano. Ele comeu com colaboradores romanos, coletores de impostos e aqueles referidos como "pecadores". Ele ensinou as pessoas a envergonhar os romanos dando a outra face ou carregando sua mochila a uma milha extra.
Eu poderia continuar e continuar. Jesus estava completamente fora do centro, uma estaca quadrada em um buraco redondo. E aqueles que mais se interessavam por Ele eram aqueles que não tinham nada a perder – mulheres, crianças, jovens pescadores, os pobres, os deficientes. Com esse bando de desajustados e párias, ele mudou o mundo inteiro.
CP: Você documenta vários movimentos dentro do cristianismo ao longo dos séculos que tinham essa esquisitice excêntrica saudável, apenas para eventualmente cair em conformidade. O fracasso do "cristianismo estranho" é inevitável? Ou existe uma maneira de causar um impacto positivo duradouro?
Frost: Não, como todos os movimentos recentes, eles acabam concretizando a mesma coisa que os tornou frescos em primeiro lugar. Eles transformam seu carisma (ou dom) em um distintivo institucional e exigem conformidade com ele. Esse é o caminho das instituições. Nós não devemos lamentar esse fato. No entanto, o espírito do novo, vital e estranho Cristianismo emerge de novo e de novo em toda a Igreja. É aí que está o impacto duradouro.
A Igreja continua achando estranho, às vezes da maneira mais improvável. Tudo bem que os cistercienses tenham entrado no legalismo, ou que os pentecostais tenham se tornado mais socialmente aceitáveis. Esses movimentos ganharam vida, mudaram a Igreja de volta ao centro e acabaram perdendo a força. Nós só precisamos continuar a encorajar novos movimentos do espírito.
Eu li uma vez que quando a NASA estava enviando naves espaciais para a lua, esses foguetes não tinham seus jatos queimando o caminho todo. Eles decolaram na direção da lua e depois os motores se desligaram, permitindo que o navio se movesse em direção ao destino. Inevitavelmente, porém, eles se afastaram um pouco do alvo. Quando isso acontecesse, os propulsores se acenderiam e lançariam o navio de volta na direção da lua. Esses impulsos ocorreram regularmente, reorientando o foguete para o seu destino.
Acho que os movimentos de renovação fazem isso pela Igreja. Esses movimentos estranhos são como propulsores, empurrando a Igreja de volta onde Deus a quer. E acho que poderíamos fazer com um grande impulso neste momento da história.
CP: Você diria que seu livro é mais para aqueles que são excêntricos ou para aqueles em posições de poder na Igreja que precisam estar mais conscientes dos benefícios de manter o Cristianismo estranho?
Frost: Definitivamente o último. A palavra "excêntrico" vem de uma combinação dos termos grego ek (de) e kentron (centro). Quando juntos, ekkentros significa "fora do centro". Uma expressão mais coloquial seria "fora do centro". E quando você pensa sobre isso, qualquer um que tenha deslocado seu próprio ego no centro de seu ser e colocar Deus ali como o centro e o foco de suas vidas pode ser chamado, com razão, de excêntrico. Os líderes da Igreja precisam ajudar todos os cristãos a recuperar essa maneira descentralizada de viver sua fé no modo excêntrico de Jesus.
Com informações: The Christian Post